Histoire du temple
Paroisse protestante de Montbéliard Temple Saint-Martin
Eglise Protestante Unie de France  Paroisse de Montbéliard 18 rue Viette 25200 Montbéliard Pasteur Carine Frank Téléphone +33 3 81 91 03 69 Mobile +33 6 59 58 11 57 pasteur@temple-saint-martin.org
L'Église Saint-Martin La Réforme à Montbéliard L'EGLISE LUTHERIENNE SAINT-MARTIN DE MONTBELIARD L'église   Saint-Martin   de   Montbéliard   a   été   construite   de   1601   à   1607   ;   c'est   le   plus   ancien   monument   Réforme   existant   actuellement   en   France.   D'autres   temples   huguenots   ont   certes   été   construits   en   France   deuxième moitié du XVIe siècle, mais ils ont tous été détruits par la suite. Sa construction est l'oeuvre de deux hommes : le prince Frédéric 1er et l'architecte Heinrich Schickhardt. Frédéric   est   né   en   1557   au   château   de   Montbéliard,   quelques   mois   avant   le   décès   de   son   père,   le   comte   Après avoir étudié à Stuttgart et à Tübingen, il revient à Montbéliard où il exerce la souveraineté à partir de 1581. Il   s'agit   d'un   personnage   orgueilleux   et   autoritaire,   mais   d'un   esprit   très   ouvert   et   curieux,   qui   fera   beaucoup   développement   du   Comté.   Il   exerce   un   pouvoir   absolu   seulement   tempéré,   à   Montbéliard,   par   le   Magistrat.   autorité   s'étend   aux   secteurs   civil   et   militaire   (il   est   prince-souverain),   religieux   (il   est   prince-évêque)   et   partage   avec   le   Magistrat).   Les   27   années   de   son   règne   ont   valu   à   notre   région   un   développement   sans   dans    de    nombreux    domaines    :    urbanisme    et    architecture,    développement    scientifique,    technique    organisation   sociale   et   religieuse.   Heinrich   Schickhardt   est   né   à   Herrenberg   (Wurtemberg)   en   1558   ;   issu   de   petite   bourgeoisie,   il   entre   à   l'atelier   d'architecture   des   ducs   de   Wurtemberg   où   l'on   remarque   très   vite   concepteur   et   de   décorateur.   Il   est   chargé   de   travaux   de   plus   en   plus   importants   et,   en   particulier,   de   la   de la ville de Clerval détruite par un incendie. C'est   à   cette   occasion   qu'il   rencontre   le   jeune   prince   Frédéric.   Les   deux   hommes   ont   le   même   âge   et   commune   pour   l'architecture.   Frédéric   s'attache   les   services   de   Schickhardt,   qui   s'installe   à   Montbéliard   1601, Frédéric lui demande de construire une église consacrée au culte luthérien. La   croissance   démographique   de   la   ville   (2   000   habitants   en   1590   ;   3600   en   1618),   due   en   particulier   huguenots   français   réfugiés   à   Montbéliard   à   la   suite   des   guerres   de   religion,   est   sans   doute   la   cause   principale   construction de Saint-Martin, qui remplace un autre édifice plus petit, bâti au même endroit. Certains   historiens   allemands   retiennent   une   origine   plus   romanesque   :   Frédéric,   au   cours   d'un   voyage   aurait   échappé   à   une   terrible   tempête   et   aurait   fait   le   voeu   d'élever   sept   églises   à   la   gloire   de   Dieu.   Le   pas une coutume luthérienne, on peut douter de la véracité de cette histoire. Par   contre,   il   est   certain   que   la   construction   de   Saint-Martin   répondait   au   besoin   de   Frédéric   de   puissance, et sans doute aussi au désir de l'architecte de montrer son talent à son prince. La   première   pierre   de   l'église   actuelle   fut   posée   le   jeudi   5   mars   l601   en   présence   du   surintendant   de   pasteurs,   du   gouverneur   du   château   et   de   toutes   les   autorités   de   la   ville   et   de   la   principauté.   L'inscription   placée dans les fondations, du côté de l'hôtel de ville : L'AN DE SALUT 1601, LE 3 DES NONES DE MARS, SOUS LE REGNE DE L'EMPEREUR RODOLPHE II cette première pierre fut posée que, par la grâce de Dieu, le très illustre Prince et Seigneur Frédéric, duc de Wurtemberg et Teck, comte de Montbéliard, par sa pieuse libéralité, en remplacement d'un ancien et plus petit, a voulu faire neuf et vaste. C'est l'ouvrage du très illustre architecte Heinrich Schickhardt de Herrenberg. QUE LE DIEU TRES GRAND ET TRES BON FASSE QUE CE LIEU SERVE A LA LOUANGE ET A LA GLOIRE DE CHRIST ET A L'EDIFICATION DE SON EGLISE DEUS OPT. MAX. AMEN. Haut de page Les   travaux   de   gros   oeuvre   durent   quatre   ans,   de   1601   à   1605   (le   portail   sud   porte   la   date   de   1604).   Ils   deux équipes, l'une montbéliardaise, l'autre wurtembergeoise. Les   matériaux   utilisés   proviennent   tous   de   la   région   :   pierre   calcaire   de   Vandoncourt,   grès   de   Chagey   et   au   total   plus   de   20   000   pierres   taillées   ou   sculptées.   La   charpente   en   sapin   de   Porrentruy   et   chêne   Belverne,   est   montée   en   trois   semaines   en   août   1604   ;   elle   nécessite   500   pièces   mesurant   jusqu'à   15   m   Par   contre,   les   travaux   de   couverture   traînent   en   longueur   ;   les   60   000   tuiles   nécessaires   proviennent   de   et d'Héricourt. Le   vaisseau   mesure   37   m   sur   16   et   son   plafond,   à   11   m   de   haut,   est   uniquement   soutenu   par   la   charpente   il   est   suspendu.   Le   médaillon   central   qui   abritait   autrefois   les   armes   des   Wurtemberg,   représente   aujourd’hui   Berger, oeuvre d'un peintre inconnu du XVIIe siècle. L'ordre   toscan   choisi   pour   la   décoration   des   façades   est   typique   de   la   Renaissance   italienne.   Trente-quatre   plats   reposent   sur   un   stylobate   de   2,45   m   de   haut.   Ces   pilastres,   doublés   aux   coins   et   à   la   partie   centrale   déterminent   sept   travées   en   longueur   et   trois   en   largeur,   éclairées   par   des   fenêtres   surmontées   de   frontons   alternativement droits et arrondis. Les   portails,   également   à   fronton   brisé,   sont   surmontés   d’un   oculus   et   ornés   de   blasons   peints   qui   disparaîtront   un) à la Révolution. Le portail sud est en outre décoré d’une dédicace en latin dont voici la traduction : Le très illustre prince Frédéric, duc de Wurtemberg et de Teck, comte de Montbéliard etc... a élevé par son pieux zèle ce temple nouveau consacré à Dieu très bon et très grand. MDCIIII Oeuvre de l'architecte d'Herrenberg Heinrich Schickhardt 1604 La marque du sculpteur Pierre Aigner est visible sous ce texte. La   dédicace   eut   lieu   le   18   octobre   1607,   en   présence   des   autorités,   des   neuf   maîtres   bourgeois,   du   corps   d'un   nombre   immense   de   personnes   du   Pays.   La   prédication   du   ministre   Samuel   Cucuel   fut   suivie   d'un   sainte-cène. La   décoration   intérieure   de   l'église,   celle   des   frontons   de   la   façade,   ainsi   que   le   beffroi   prévu   par   Schickhardt   jamais   terminés.   Cette   interruption   des   travaux   est   peut-être   due   à   des   problèmes   financiers,   ou   plus   au   décès   de   Frédéric,   en   1608   :   ses   héritiers,   plus   modestes   et   moins   attachés   à   Montbéliard   abandonnant   somptuaire   pour   Montbéliard.   Les   difficultés   politiques,   économiques   et   sociales   de   l’époque   doivent   également   prises en compte. Restaurée   à   de   nombreuses   reprises   et   en   particulier   en   1837,   l'église   Saint-Martin   n’a   plus   le   même   jadis. La chaire se trouvait à gauche et la fenêtre qu’elle cache aujourd'hui était ouverte. Un   clocher   provisoire   a   été   construit   en   1677.   Doté   à   l'origine   de   trois   cloches   provenant   du   château,   aujourd'hui celle de l'ancienne abbaye de Belchamp. Elle porte l'inscription suivante : VOX MEA CONCTORUM SIT TERROR DOEMONUM Que ma voix soit la terreur des démons Frère Jehan Vaucher, abbé, 1517 Haut de page L'Église Saint-Martin La Réforme à Montbéliard LA REFORME A MONTBELIARD En   1520,   Ulrich,   duc   de   Wurtemberg   depuis   1498,   est   mis   au   ban   de   l'Empire   par   Charles-Quint   et   Montbéliard.   Souhaitant   retrouver   ses   biens,   il   prend   contact   avec   des   banquiers   bâlois   pour   obtenir   les   sont   nécessaires.   Il   rencontre   à   Bâle   des   disciples   de   Zwingli   et   d'Oecolampade   ;   séduit   par   les   idées   convertit   en   1524   et   fait   appel   à   Farel,   prédicateur   né   à   Gap,   pour   enseigner   les   principes   de   la   Montbéliardais.   Dès   1525,   des   pressions   extérieures   (archevêché   de   Besançon,   princes   catholiques   suisses)   difficile   la   situation   d'Ulrich   qui   risque   de   perdre   les   appuis   qu'il   avait   obtenus   Outre   Jura.   Il   renvoie   Farel   Calvin   à   Genève.   On   peut   considérer   que   cette   première   introduction   de   la   Réforme   à   Montbéliard   s'est   un   demi-échec.   En   1530,   Ulrich   retrouve   ses   terres   au   Wurtemberg   et   confie   Montbéliard   à   son   frère   Georges   1535,   fait   venir   un   nouveau   réformateur,   Pierre   Toussain,   ancien   chanoine   de   Metz   formé   à   Tübingen.   commence   à   organiser   la   communauté   protestante   de   Montbéliard.   En   1538   la   messe   est   supprimée,   les   chassés   et   les   églises   sont   affectées   au   culte   protestant.   En   1541,   Ulrich   retire   Montbéliard   à   Georges   Comté   à   son   fils   Christophe,   luthérien   convaincu.   1541   marque   l'établissement   réel   du   protestantisme   En 1548, Charles-Quint impose le catholicisme à tout l'Empire. Cet « intérim » ne dure que quelques mois. En   1552,   Christophe   impose   définitivement   le   luthéranisme   à   Montbéliard.   En   1559,   influencé   par   Toussain,   une   ordonnance   réglementant   la   vie   religieuse   ;   elle   prévoit,   entre   autres,   que   l'enseignement   devient   obligatoire   garçons et filles. A   partir   de   1562,   de   nombreux   huguenots   calvinistes,   chassés   de   France   par   les   guerres   de   religion,   réfugier   à   Montbéliard.   Ils   ne   tardent   pas   à   se   heurter   au   prince,   luthérien.   En   1586,   un   colloque   réunit   des   luthériens   wurtembergeois   conduits   par   Andreas   et   des   calvinistes   français   dirigés   par   Théodore   peut   déboucher   sur   un   accord.   En   1588,   le   prince   tranche   le   problème   :   le   luthéranisme,   religion   d'Etat,   Eglise admise à Montbéliard. De nombreux calvinistes quittent la ville. En   1677,   les   troupes   françaises   occupent   la   ville.   Louis   XIV   donne   l’ordre   de   la   raser   totalement,   mais   devant    la    détermination    des    princes    allemands.    Seules    la    citadelle    et    les    fortifications    sont    détruites.    catholique est rétabli pour quelques années. Les conséquences de l'introduction de la Réforme dans le Comté sont très importantes :             *   l’instruction   obligatoire,   due   à   l'obligation   de   lire   la   Bible,   jointe   à   l’introduction   de   l'imprimerie   à   Montbéliard   à la population montbéliardaise une ouverture d'esprit bien supérieure à celles de ses voisines ;             *   l'apport   d'une   population   nouvelle   immigrée,   en   général   d'un   niveau   social   élevé,   donne   à   l'artisanat   commerce un coup de fouet salutaire             *   le   Comté   est   isolé   de   ses   voisins   par   une   frontière   souvent   étanche   :   les   Montbéliardais   doivent   mêmes l'essentiel de leurs ressources, situation inconfortable, mais qui facilite la réflexion et l’esprit d'entreprise             *   Les   Montbéliardais   subissent   la   nécessité   de   vivre   «   entre   soi   ».   Les   relations   avec   les   provinces   très   limitées   :   cette   situation   entraîne   un   esprit   de   minorité   qui   implique   une   certaine   fierté   de   ne   pas   être   autres,    une    méfiance    vis    à    vis    du    voisin    et    un    désir    de    paraître    ;    bref,    un    véritable    «    esprit    communautaire montbéliardais ». Un   recensement   de   la   population,   établi   en   1712,   fait   ressortir   les   chiffres   suivants   :   la   ville   compte   2   44   calvinistes,   34   anabaptistes   et   59   catholiques.   Les   Montbéliardais   qui   avaient   accepté   la   Réforme   sans   mais sans explosion de joie, sont maintenant des protestants convaincus, fiers de leur particularité. Cette   situation   ne   fait   que   se   confirmer   durant   tout   le   XVIIIe   siècle.   En   1793,   la   population   du   Comté   s'élève   habitants   dont   500   catholiques,   soit   moins   de   2%. Après   le   rattachement   de   Montbéliard   à   la   France,   le   la   population   entraîne   rapidement   un   accroissement   de   ce   pourcentage   :   en   1850,   les   catholiques   représentent   de la population chrétienne : ce chiffre passe à 50 % en 1920, et à 85 % aujourd'hui. Haut de page
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